강령.은율.봉산 탈로서 황해도 해서 지방에서
전승되어 온 탈놀이이다. 탈은 종이를 덧붙여
서 만들었으며, 이 탈놀이의 춤사위는 대륙적
인 맛과 남성적인 율동을 볼 수 있다.
양주별산대놀이와 송파산대놀이를 들 수 있다. 이 지방의 탈놀이는 주로 서울 인근 지방에서
놀던 놀이이다.
고성, 가산, 통영 오광대의 탈로서, 오광대는
다섯 광대가 등장한다는 뜻이기도 하고, 다섯
과장으로 되어있다는 말이기도 하다.
함경남도 북청지역에서 전승되어 온 탈놀이이다. 이 놀이에는 애원성이라는 독특한 음악이 이색적으로
연주된다. 사자놀이는 마을의 안녕을 기원한다.
고려시대 때부터 전승되어 온 것으로 탈 중에서는 유일하게 국보로 지정된 탈로서, 가면미술의 극치로
평가받고 있다.
야류는 부산지방에서 전승되는 탈놀이이다.
야류라는 뜻은 ‘들놀음’이라는 뜻이다.
말뚝이는 양반의 하인으로 등장한다. 양반의 잘못됨을 모두 알고 있는 인물로, 양반의 비리를 폭로하기
위해서 탈을 쓰고 춤을 춘다.
탈은 사람이 ‘다른 사람’으로 되려고 함으로써 정말 ‘다른 사람’이 되어 버리는 것이다.
이런 가면으로 조상의 가면, 죽은 자의 가면, 주술사의 가면이 있다.
탈은 상징성이 풍부하고, 또한 모든 영혼의 형상을 띨 수 있고, 모든 생물 및 물체의
힘을 얻을 수 있다고 믿었다. 각 민족들은 많은 민간전승과 신화를 가지고 있다.
의례에 있어서 다양한 신앙의 대상이 그 신령스러운 힘을 모두 발휘하기 위해서
탈을 만들었다.
스리랑카의 신할레스족은 질병가면인 라카사를 열 여덟개를 가지고 있다. 실론의 공식적인 처방전에서는
열 여덟의 질병들에 열 여덟 종류의 역귀들이 있다고 믿었다.
